POLITIQUE ÉDITORIALE Cahiers Africains de Rhétoriques est une revue qui publie les recherches abordant les études de l’analyse du discours, de la linguistique, de la stylistique, de la littérature et de la communication et décide maintenant de publier les études thématique à partir de 2026 et applique le code éthique de la recherche en vigueur de l’espace Conseil Africain et Malgache pour l’Enseignement Supérieur des pays francophones. Il accueille des études des chercheurs du monde entiers qui s’intéressent d’analyser les aspects linguistiques , rhétoriques, communicationnels de l’Afrique. Ses domaines couverts sont des travaux en sciences du langages, particulièrement des disciplines ouvertes, telles que: => la linguistique, =>la stylistique, => l’analyse du discours, => la littérature ; => la communication. Sa vocation est de publier les travaux de qualité dans les domaines cités , c'est pourquoi la revue reçoit des articles originaux et elle veut une revue internationale pour étudier les corpus oraux et textuels concernant l'analyse de discours, la linguistique et la littérature en Afrique, mais accueille des travaux des autres parties du monde répondant aux domaines de sa politique éditoriale, elle poursuit les objectifs suivants : a) aider les chercheurs de l’espace CAMES à accéder à la publication scientifique de qualité, b) veiller sur l’évaluation scientifique des travaux par le rejet des moins pertinents c) accepter les articles apportant une contribution significative et pertinente dans ses disciplines couvertes. Libre Accès et Copyright : © Cahiers Africains de Rhétorique est une revue sous l’institution de l’Université Marien Ngouabi, cette se situe dans la politique du libre accès à l'information scientifique et technique. En effet, la commercialisation des articles est strictement interdite. Sa politique éditoriale et ses articles sont accessibles en ligne, à citer selon le Code du Conseil Africain et Malgache pour l'Enseignement Supérieur (CAMES) de la Propriété Intellectuelle. La revue en coopération scientifique avec les chercheurs des universités du CAMES, travaille, selon les dispositions de la Charte éthique, éditoriale et de confidentialité de cette organisation et de ses normes les plus strictes. Par ailleurs, les opinions, exprimées dans des articles, respectent le cadre du débat scientifique et relèvent uniquement de la responsabilité de leur auteur. Selon les règles déontologiques et éthiques de CAMES en vigueur dans le domaine de la recherche, toute fraude scientifique (telle que le plagiat, l’auto-plagiat, la soumission de textes générés artificiellement ou le retrait d’une proposition d’article sans notification préalable à la Rédaction) sera signalée aux institutions universitaires et professionnelles associées à l’auteur de la proposition. Toute procédure non conforme entraîne le rejet automatique du texte ainsi que la cessation de la collaboration. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Cahiers Africains de rhétorique © 2022 by UMNG is licensed under Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Les conditions de cette licence sont ainsi exposées: Les Cahiers Africains de Rhétorique appliquent la licence non commerciale CC BY-NC 4.0 "Creative Commons Attribution-Non Commercial 4.0 International". Selon cette licence, des droits d’auteur appartiennent au contributeur de l’article scientifique concerné. Ainsi, la présente licence permet aux éditeurs d’imprimer, de remixer, d’adapter et de construire sur le matériel dans n’importe quel support ou format, à des fins non commerciales seulement. Cependant, elle recommande que la propriété intellectuelle doive revenir à l’auteur de l’article. Dans cette perspective, le sigle NC signifie que seule l’utilisation non commerciale de l’œuvre est permise et qu’il n’est pas destiné à un avantage commercial ou à une compensation monétaire. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Le verbe comme élément porteur de l’éducation émotionnelle dans les amphithéâtres
Parler du verbe dans le domaine académique sonne comme une évidence là où les enseignants construisent des générations d’individus capables de transformer le monde. Une telle entreprise ne peut se faire sans cet outil primordial : la langue qui résonne par le biais de la parole. Si l’on considère la complexité de l’être humain, il va sans dire que la parole peut prendre différentes formes et servir à différentes fins. Ici, nous nous proposons d’explorer un usage bénéfique de celle-ci pour la prise en charge de la dimension psychologique des apprenants du système d’enseignement supérieur de Côte d’Ivoire. En effet, il s’agit concrètement de mettre l’accent sur le rôle de la parole dans l’éducation émotionnelle de nos apprenants. Aussi notre article nous mènera-t-il à répondre aux questions suivantes : La parole a-t-elle un rôle dans la mise en œuvre de l’éducation émotionnelle ? Si tel est le cas, quelles sont ses applications et ses manifestations ? En outre, pourrait-elle permettre aux apprenants de développer une résilience aux difficultés qu’ils traversent ? Face à ces questions, nous formulons les hypothèses que la parole a un rôle important dans ce domaine, qu’elle peut soulager la peine des apprenants et qu’elle peut permettre de développer une résilience chez les apprenants. Les objectifs de la présente étude sont donc de révéler le rôle de cette faculté, ses applications et ses manifestations ainsi que de démontrer la capacité de résilience qu’elle est capable d’apporter aux étudiants. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Parole, Education, Apprenants, Intelligence émotionnelle, Résilience.
(c) Copyright 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
La gestion des rumeurs en Espagne et en Côte d’Ivoire : Cas de Grenade et d’Abidjan
En Côte d’Ivoire (Abidjan) et en Espagne (Grenade), la gestion des rumeurs est traitée différemment en raison des réalités sociopolitiques et médiatiques distinctes. Á Grenade, les médias sociaux contribuent largement à la propagation des rumeurs, et il est important de vérifier les faits par des canaux spécialisés et par les autorités afin de combattre la désinformation. Par contre, à Abidjan, les fausses informations naissent dans les groupuscules et sont amplifiées par des plateformes de communication telles que WhatsApp, Facebook et autre. Dans les deux villes, les autorités compétentes s’efforcent de trouver des solutions et de mettre fin aux flux incontrôlés de rumeurs et informations non avérées. Il est alors crucial de mettre en place des stratégies appropriées pour gérer la propagation de fausses informations tout en prenant des mesures adéquates. Comment Grenade et Abidjan gèrent-elles les rumeurs face à l’impact des réseaux sociaux? L’objectif de cet article est d’analyser la gestion des rumeurs à Abidjan et à Grenade, et pour réaliser cela, il importe de mettre en exergue les cadres théoriques permettant d´établir des axes et des critères de comparaison
Gestion des rumeurs , Grenade, Abidjan, Réseaux sociaux, Stratégies
Parole et rumeur, un règne sans équivoque dans nos sociétés
La parole et la rumeur sont deux réalités inhérentes à la vie des humains. Aussi, leur présence au sein de nos communautés n’est pas sans conséquences. Nous faisons le triste constat de ce que, si insidieusement exploitées, elles sont devenues de véritables bourreaux pour la société et ses composants. Ainsi, la présente communication traite particulièrement de leur rôle dans nos sociétés. Elle se charge en effet, de mettre à nu les enjeux que celles-ci drainent sous les actes communicatifs interhumains. Par ailleurs, le recours aux travaux des sciences humaines tels, la sociologie et la philosophie, nous permet de les révéler au monde, comme des forces incontournables auxquelles il faudra faire attention dans nos rapports communicatifs ; car en même temps qu’elles sont agies par les humains pour informer ou manipuler, elles agissent elles aussi en impactant la vie de ces derniers
Informer, Pouvoir, Influence, Emotion, Manipulation
La parole politique: entre dire et faire
La parole politique, en sa contextualisation et en ses modalités expressives, met au cœur de sa praxis la souscription aux défis de son opérationnalisation. Entre sophisme et pragmatisme, la parole politique oscille entre mensonge et vérité. La consubstantialité du dire et du faire, dans la communication politique, convoque certes l’art de la communication en tant qu’art de la manipulation politique. Elle suggère, toutefois, également une éthique de la gouvernance réhabilitant la rhétorique politique. Ainsi, la problématique actuelle de l’acte de communication politique ne peut manquer de prendre en charge la subjectivité moderne, le sujet rationnel, l’individu doté de droits. Cette réflexion sur la parole politique, ancrée dans la communication politique, sera conduite à l’aune de la philosophie de la communication, en ses déclinaisons historiques tout en questionnant les enjeux éthiques qu’elle charrie
Parole politique, Dire, Faire, Philosophie de la communication, Ethique de la communication
La parole tragique : entre muthos et logos dans Œdipe-Roi de Sophocle
Cet article interroge la pièce tragique Œdipe-Roi en vue de faire ressortir l’opposition entre deux formes de verbe : la parole divinatoire qui a un caractère surnaturel et mythique et la parole intellectuelle. Nous avons ainsi remarqué que plusieurs personnages incarnent ce clivage discours mythique et discours « scientifique » ou rationnel, muthos et logos. D’un côté nous avons Œdipe qui pense pouvoir comprendre l’origine de la peste qui frappe Thèbes par la raison ; de l’autre nous avons le devin Tirésias dont la parole est inspirée des dieux olympiens. L’approche que nous avons choisie est celle de l’analyse du discours. Celle-ci nous aidera à comprendre et à comparer les différents énoncés pour voir ceux qui s’inscrivent dans le cadre du muthos, et ceux qui sont liés au logos. Nous nous sommes inspiré aussi de la mythocritique puisque la pièce que nous étudions comporte beaucoup de références mythiques qui méritent d’être analysées
Parole, Muthos, Logos, Rationalité, Tragédie
La littérarisation de la parole chez Jacques Prévert
Selon Ferdinand de Saussure (1972, p.30) « l’exécution [linguistique] n’est jamais faite par la masse ; elle est toujours individuelle, et l’individu en est toujours le maître ». Cette définition de la parole en fait une utilisation personnelle de la langue. L’appropriation de la langue par le sujet parlant se réalise tant dans les transactions quotidiennes que dans la production littéraire où les genres romanesques, dramatiques et poétiques constituent des types particuliers de parole ; chacun étant doté de ses caractéristiques propres. En poésie, la parole se caractérise par sa singularité langagière vouée à camoufler le message. Cette caractéristique est sous-tendue par un ensemble de procédés linguistiques et /ou de rhétoriques. Ne dérogeant pas à cette tradition, la poésie de Jacques Prévert témoigne de faits linguistiques particuliers, notamment les structurations rythmiques, le système de caractérisation et les mécanismes de l’organisation phrastique. La présente étude qui exploite les appareillages méthodologiques de la poétique et de la stylistique se veut une exploration des procédés qui favorisent l’émission d’une parole poétique dans laquelle le message réel est discrètement encodé dans le texte
Parole, poésie, littérarisation, procédés linguistiques, procédés poétiques
« Paroles profondes et paroles profanes pour une analyse poétique et stylistique de les quatrains du dégoût de B. Zadi Zaourou »
Cette étude s’inscrit dans le cadre des recherches en poétique et stylistique. Elle pose le problème de la dialectique du sacré et du profane dans la poésie de B. Zadi Zaourou. Sa visée est notamment de faire la distinction entre la part prise par les discours initiatiques, émanation de l’esthétique littéraire du Didiga dont cet auteur est le chantre, et la place dévolue à bien d’autres dires. Son art poétique, de fait, tout en s’inspirant des sources orales négro-africaines, garde vivace les usages sociolinguistiques et culturels du moment. Dans Les quatrains du dégoût, cette dichotomie impacte l’ensemble des mises en œuvre de littérarité ambiante. Le rendement stylistique qui en découle, se polarise entre isotopies avenantes et étrangères. Notre posture est qualitative et s’appuie sur les outils offerts, à la fois, par la sémiostylistique de G. Molinié et les théories translinguistiques de B. Zadi Zaourou
Parole, Poésie, Stylistique, Sacré, Profane
Pouvoirs paroliers ou mutations poétiques du mot dans le poème « Morts » in Fer de Lance (pp. 54 – 57) de Bottey Zadi Zaourou
Sous l’angle de l’analyse du discours, selon les perspectives saussurienne et hjelmslevienne, il apparaît évident que le mot, en tant que signe, résulte d’une dynamique socioculturelle. Ainsi, il reste, avant tout, porteur de sens et sous-tend un espace d’interaction des communicants. Plus tard, Éric Landowski (2005, pp. 64-71) admet les principes de la sensibilité et d’aléa comme fondements des régimes de sens et d’interaction de l’unité lexicale. Une telle orientation découle de la vision de la rhétorique tensive de Jacques Fontanille (2001, p.130) qui rassure sur la valeur du mot comme « un espace phénoménal du sentir ». Nourri par ces réflexions et surtout par celle de Roman Jakobson, Bernard Zaourou Zadi développe, dans Fer de Lance, une poétique du mot. Á travers cette approche, la parole, dans toute sa charge évocatrice, devient vectrice d’une quête de paix et de liberté. Le poème intitulé « Morts » (pp. 54–57) en concentre tous les tentacules isotopiques. Fort de cette visée problématique, il est nécessaire de s’appuyer sur la stylistique sérielle. En effet, cette méthode permet de caractériser et d’interpréter les mécanismes poétiques par lesquels le locuteur articule signifiance et signification pour faire émerger une parole oratoire intense
Parole, Mot, Morts, Mutation, Poétique, Stylistique sérielle
Puissance de la parole proverbiale chez les Ahaly et les Sondo
Le proverbe, un court énoncé marqué par la sagesse et la vérité d’ordre général, est fréquemment employé par les Ahaly et les Sondo, deux peuples baoulé, pour peaufiner la parole, pour convaincre un interlocuteur et pour éduquer les individus. La parole proverbiale chez ces peuples est marquée par la prééminence des images, du symbole, du rythme, de la culture et de l’idéologie sociale ; ce qui fonde sa puissance expressive et interprétative. Pour réaliser cette étude, les méthodes d’enquête sur le terrain, ethnolinguistique et thématique nous ont permis de collecter et d’analyser le corpus de proverbes. Dès lors, comment se manifeste la puissance de la parole proverbiale chez les Ahaly et les Sondo? Quelles sont les valeurs que contiennent ces parémies ? Quel est son impact sur les individus et sur la société ? Cette étude permet de montrer que les proverbes ahaly et sondo sont de puissantes paroles de sagesse qui participent à la régulation sociale.
Culture, Parole, Puissance, Proverbe, Valeurs
Le discours comme virtualisation disjonctive entre l’ici et l’ailleurs dans Le Ventre de l’Atlantique de Fatou Diome
Dans l’approche sémiotique, la question du discours apparaît comme un postulat incontournable. Son analyse permet de construire, d’identifier, de cerner et de déployer les différentes strates de la signification d’un énoncé. Selon Jacques Fontanille (2003), les différentes inflexions du discours génèrent la production des formes signifiantes. Subséquemment à cette acception, l’on reconnaît au discours sa capacité à actualiser les représentations. De cette perception, la question de la virtualisation comme projection d’une réalité potentiellement réalisable ne saurait se départir de l’énonciation des actants engagés dans un programme narratif ou l’espace détermine profondément le sens du discours. Si l’on rapporte cette observation à l’œuvre de Fatou Diome, l’on comprend plus aisément la disjonction entre deux espaces, entre deux réalités sociales et entre deux univers dont les actants sont pourtant si proches de manière adelphique. Dans cette communication, nous verrons comment à partir de l’approche sémiotique, nous pouvons analyser la question de la disjonction spatiale dans le discours des actants et mettre cette réalité en perspective avec la virtualisation qui apparaît comme une promesse, un leurre, une chimère
Discours, Disjonction, Enonciation, Espaces , Virtualisation
L'injure dans l'éducation traditionnelle : blocage ou épanouissement ?
L’éducation traditionnelle est un champ plus complexe que ce que d’aucuns pensent ; elle est une réalité qui ne saurait être comparée à une autre quoique plus nouvelle et/ou plus actuelle dans le monde contemporain. Cette éducation qui engage très souvent la communauté familiale, implique surtout la personne de la mère qui use souvent de l’injure pour stigmatiser, titiller ou booster l’éduquer. Lorsque nous prenons pour référence les cadres théoriques en psychologie de l’enfance, nous admettons que les injures pourraient frustrer, traumatiser l’éduqué et de facto un impact positif ou négatif sur celui-ci. Sous cet angle, nous voulons à travers ce travail, montrer que l’injure au quotidien diminue, bloque l’épanouissement ou la prise des initiatives chez l’injurié. Tant qu’il en est ainsi, les questions suivantes sous-tendent notre travail : Dans quelle mesure l’injure peut-elle bloquer l’éduqué ? Dans quel cas, l’injure stimule, au point de produire un effet contraire dans la vie de l’éduqué ? L’approche théorique dénommée Cultural Studies de Chris Barker (2003) est celle qui s’adapte le mieux pour analyser ce travail. Ainsi, nous commencerons premièrement par une définition conceptuelle de l’injure. Deuxièmement, il sera question d’aborder les caractéristiques et mécanisme de fonctionnement de l’injure dans le contexte socioéducatif. Troisièmement, nous montrerons l’impact global de l’injure sur l’éduqué. Enfin, il s’agira de voir la pertinence de l’injure dans l’éducation traditionnelle
Injure, Education traditionnelle, Blocage, Epanouissement
Paix, tolérance et réconciliation : un lexique de l’interculturalité dans la parole scolaire ivoirienne
: Cette étude propose une analyse du discours scolaire ivoirien autour des notions de paix, tolérance et réconciliation, à partir de la méthode des possibles argumentatifs (SPA) développée par Olga Galatanu, dans une perspective sémantique et sociodiscursive. Ces trois concepts, centraux dans le contexte post-crise de la Côte d’Ivoire, sont étudiés comme des unités lexicales porteuses de valeurs et d’orientations idéologiques, intégrées dans une stratégie discursive de construction de l’interculturalité à l’école ; par l’entremise des manuels scolaires. En d’autres termes, cet article met en évidence la manière dont ces lexèmes activent des possibles argumentatifs orientés vers la promotion de l’unité nationale, de la cohésion sociale et du vivre-ensemble de l’Etat ivoirien. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Discours didactique, Manuels scolaires, Interculturalité, Analyse du discours, Côte d’Ivoire.
Paroles de djely : entre combattre l’oubli et honorer les héros mythiques chez les Mandingue
La société des hommes est régulée par un instrument majeur dénommé langue synonyme tantôt de langage ou tantôt de discours ou encore de parole. Cette dernière est l’apanage de l’humain qui s’en sert dans la quasi-totalité de ses activités. Cet instrument est, dans la communauté mandingue, d’une grande importance pour les djely ou griots. C’est dans cette logique qu’il faut comprendre les propos du griot Djely Mamadou Kouyaté, qui se prend pour maitre dans l’art de parler, ou encore les sacs à parole selon le texte de Niane (1960). Qui dit griot mandingue, dit forcément parole, discours au service non seulement des princes et des rois mais aussi et surtout au service du peuple. L’ensemble de ces considérations de cette contribution a montré le rôle vital de la parole dans la société mandingue. La pratique de la parole, du Verbe bien dit reste la vitrine de la culture et de la civilisation de ce peuple d’Afrique ; éléments fortement adossés au culte du discours surtout quand on parle de cette musique appelée janjon, hymne épique en l’honneur des guerriers. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Djely, Guerriers, Griot, Héros, Langue, Mandingue, Musique, Parole.
Radicalité, conflictualité et haine dans les discours de Mohamed Sinon
Cet article vise à montrer que la parole revêt un double statut dans la société. Elle peut être l’aiguille qui tisse les liens ou la lame qui déchire le tissu social. Dans une société en crise comme celle que vit le Burkina Faso, la parole peut servir de moyen de lutte au même titre que les armes utilisées par les combattants sur le théâtre des opérations. C’est ce que révèle les résultats de l’étude. Le discours de haine, depuis la prise du pouvoir du capitaine Ibrahim Traoré, s’est accentué et se répand avec une certaine viralité sur les plateformes numériques. Ces plateformes sont le lieu de combat des pro et anti Ibrahim Traoré dans une escalade de violence. Entre attaques et contre-attaques, chaque camp tire à bout portant, cherchant à faire plier l’autre. C’est un discours de haine visant à anéantir une cible jugée menaçante. De tels discours ont des effets perlocutoires aussi bien pour la cible que pour la société entière. Les conséquences s’analysent sur le plan émotionnel, juridique et de la cohésion sociale. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Parole en période de crise, Radicalité, Discours de haine, Cible, Effets perlocutoires
La parole comme moyen d’éducation : cas du chant traditionnel chez les wassolonka de Mandiana en Guinée
Cet article a pour objectif de dégager la portée éducative de la parole contenue dans le chant traditionnel des wassolonka de Mandiana en Guinée. La rareté des recherches sur l’oralité de ce peuple, notamment sur son chant traditionnel, a motivé le choix de ce sujet. Perçu en effet comme un moyen d’expression privilégié, le chant joue un rôle de premier plan au sein de cette communauté, précisément dans le domaine de l’éducation. En termes de méthodologie, cette étude est menée à l’aide d’une approche pluridisciplinaire. D’abord, le cadre de l’éducation traditionnelle est analysé grâce à l’approche ethnolinguistique, mettant en relief les différents apports ayant forgé le système éducatif propre aux wassolonka de Mandiana. Ensuite, il est prouvé que les principaux acteurs de la performance du chant traditionnel wassolonka dont le sènèdjély (chantre du cultivateur), le donsodjély (chantre du chasseur) et son acolyte le naamunamina (le répondant), contribuent largement à l’intériorisation et à l’appropriation (par l’auditoire) du message éducatif véhiculé, ce, grâce à la force de la parole qu’ils manient avec élégance, art et dextérité. Enfin, envisagé comme un ensemble de discours littéraires, le corpus de chant recueilli sur le terrain a nécessité, après sa transcription et sa traduction, une analyse thématique et stylistique. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Chant, Education, Mandiana, Parole, Wassolon
Analyse énonciative et phrastique des mots-chiffres à l’ivoirienne : vers une nouvelle économie du langage
Cette étude analyse sur les mots-chiffres à l’ivoirienne, des formes linguistiques originales où des chiffres remplacent des mots ou expressions dans le discours courant. À travers une approche énonciative et phrastique, elle montre comment ces unités participent à une économie du langage fondée sur la concision, l’implicite et la connivence entre locuteurs. Ces mots-chiffres, emblématiques du parler urbain ivoirien, condensent des significations complexent et redéfinissent les structurent phrastiques. Ils témoignent d’une créativité langagière locale et d’une adaptation aux contraintes sociales et communicationnelles contemporaines. L’étude révèle ainsi une nouvelle forme d’économie discursive, où le chiffre devient un vecteur expressif du sens. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Mots-chiffres, Enonciation, Syntaxe, Langage urbain, Economie Discursive.
Imaginons Babel heureuse : vers une hybridation de la critique littéraire à l'ère du tout numérique
Avec l’essor du tout numérique, il devient évident que la critique littéraire au 21ème siècle ne peut s’articuler en ignorant l’impact des nouvelles plateformes en ligne. Le défi est de trouver comment les deux formes de critiques, la critique traditionnelle et la critique en ligne, longtemps considérées comme opposées, peuvent cohabiter et se compléter. La démocratisation de la parole critique sur internet permet une plus grande diversité de points de vue, mais elle soulève également des questions sur la qualité et à la profondeur des analyses. L'article souligne que cette cohabitation est inévitable et nécessaire, marquant une nouvelle ère ou la critique littéraire opère une métamorphose pour inclure l’interaction numérique. Le paysage critique actuel s’oriente ainsi vers une hybridation, ou la tradition intellectuelle rencontre la spontanéité et l'accessibilité des plateformes numériques. Cette évolution fait émerger une critique littéraire plus flexible, intégrant à la fois la rigueur des analyses traditionnelles et la vitalité des échanges en ligne. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Le numérique, Multiplicité des voix, La critique littéraire, Babel heureuse, Hybridation
Parole préélectorale en action dans les médias : une analyse des interactions et postures des personnes ressources de NCI 360°
La période électorale est un moment de profusion de sorties des candidats et leurs militants pour véhiculer leurs idéaux. Ces campagnes de propagande posent déjà leurs marques au cours de la période préélectorale notamment dans les médias surtout au cours des débats télévisés. C’est dans l’analyse de ce contexte qu’intervient ce travail qui étudie les interactions verbales dans des débats. Ceux-ci concernent les interventions des personnes ressources de certaines émissions du programme "NCI360" diffusé par la chaîne ivoirienne NCI (Nouvelle Chaîne Ivoirienne). Cette analyse vise à identifier les différentes interactions verbales qui s’observent à travers les échanges et à dégager les postures qui s’en profilent. Grâce aux degrés d’interactivité indiqués dans l’Analyse du Discours en Interaction, des interactions ont été identifiées. Ces degrés ont servi à marquer un dynamisme électoral déjà présent. Ils matérialisent aussi des positionnements et postures électoraux en mettant en exergue les enjeux et implications des orientations de la parole sur la période électorale proprement dite. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Parole préélectorale, Médias, Interactions, Postures, Degré d’interactivité
Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin.»: Approche éthico-épistémique à l'aune de la triangulation linguistique Émission-Référenciation-Réception et son double
:« La bouche parle », « les yeux parlent », « le silence même parle », « ta parole n’est pas fiable…entend-on, quotidiennement, dire. Ces manipulations langagières autour de la parole appelle à s’interroger sur ce qu’elle est, sur ce qu’elle vaut. On peut, même, au regard de sa diversité en établir une taxonomie selon une pluralité de lois de distinctions qui sont adossées à des effets ou à des objectifs, ou en sont les motifs ou les incubateurs. Pourtant, la parole finit par opérer une centrifugie ou une centripétie qui polarise une double posture : « oui » indice comme parole positive, au sens large, qui induit un engagement, la confiance, la vérité, et « non » comme indice d’une parole négative qui alimente une antithèse vis-à-vis de la première posture ; tout cela à l’aune d’une évaluation éthico-épistémique. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Parole, Ethico-épistémique, Emission, Réception, Référenciation.
De la question de l’analyse du discours politique au Bénin
: Contrairement aux différentes grilles d’analyse du discours connues, we # mE~gbeprésente quelques particularités à connaître. Cette étude vise donc à présenter le mécanisme d’analyse du discours dans le we # m E~ gbe avec ses particularités. Pour y parvenir, théoriquement, nous avons fait recours aux grilles d’analyse de discours proposées par Gilles Gauthier. Aussi avons-nous procédé à des observations participantes et des entretiens avec des locuteurs avertis de la langue. Les données recueillies nous ont permis dans un premier temps de définir dans la langue les concepts d’analyse, de discours et de politique. Dans un second temps, nous avons dégagé quatre grilles d’analyse du discours politique en we # m E~gbe. Ces grilles sont : la grille textuelle, la grille environnementale, la grille scénique et la grille métaphasique. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Discours, Analyse de discours, Politique, Grille d’analyse
Rhétorique événementielle : création lexicologique à l’aune de la can 2023 en côte d’ivoire
La Coupe d’Afrique des Nation (CAN) est un rendez-vous sportif africain qui réu nit plusieurs zones linguistiques – francophone, lusophone, anglophone –. La 34è édition qui s’est tenue en Côte d’Ivoire, du 12 janvier au 11 février 2023, connait une empreinte phénoménale de créativité linguistique et d’adaptation dans les discours tous azimuts. Cette réflexion se propose d’explorer le lexique spécifique employé tant par la population ivoirienne que par les étrangers (qui copient, empruntent, imitent le parler ivoirien). En effet, les mots qui servent de canaux à l’expression de l’enthousiasme mobilisent un dynamisme culturel local et linguistique basés sur les pratiques sociohistoriques de ce pays hôte. Les discours médiatisés – télévision, Facebook, WhatsApp, publicités, etc. – offrent une lexicologie qui met en lumière les termes caractéristiques de cette communication de circonstance et dépose le français populaire ivoirien comme un label de développement linguistique durable dans l’espace francophone. L’étude s’appuie sur les outils méthodologiques de la praxématique. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Développement linguistique durable, Sport et Identité nationale, Discours et Hospitalité, football et créativité linguistique, Rhétorique événementielle.
Magana N’zassa ou la parole plurielle : le pouvoir des mots
Par son pouvoir vectoriel du vécu social de l’être humain, la parole dit et fait le monde qui la configure à son retour. A ce titre, elle se déploie sous une infinité de modalités opérationnelles qui interpellent sur son/ses statut(s). La communication se propose de mettre en partage quelques expériences de la parole dans diverses situations d’interactions. Ce faisant, elle rappelle que sous le prisme de sa phénoménologie, la parole est infiniment plurielle et toujours articulée à des enjeux, même là où il ne semble y en avoir aucun à priori. La parole méta-religieuse, celle dédiée à la libation, la parole profane et la parole publique sont les « cas d’étude » de la communication. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Pouvoir, Mots, Communication ordinaire, Présupposés, Religion
Les fonctionnalités rhétoriques de la parole en Afrique dans ses usages littéraires, oraux et politiques
: le présent article aborde les fonctionnalités rhétoriques de la parole en Afrique. Le but est d’identifier les usages rhétoriques dans trois domaines de la parole : la littérature, la tradition orale et la politique, afin de les analyser comme phénomène stylistique de l’argumentation et de la persuasion. À cette fin, nos données viennent des écrits littéraires des écrivains comme Ahmadou Kourouma, Ahmadou Hampaté Bâ, Sony Labou Tansi, Camara Laye. À cela ajoutent les discours politiques de Patrice Lumumba, de Thomas Sankara et de Fulbert Youlou. Nos résultats développés permettent de conclure que la parole a plusieurs rôles rhétoriques : elle rentre dans la créativité du discours rapporté, de la métaphore, de la métonymie, de l’anaphore rhétorique, dans l’expression de l’engagement, de l’exaltation des pratiques discursives du griot, de la mise en relief de l’émotion, des griots et des proverbes. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Métaphore, Métonymie, Anaphore rhétorique, Analyse du discours, Proverbes, Émotion
Le discours rapporté dans le paradis français de Maurice Bandaman : une technique narrative aux multiples enjeux
Le discours rapporté est une technique narrative qui permet de rapporter ou de citer la parole d’autrui. La reprise de la parole d’autrui chez Maurice Bandaman n'est pas fortuite ou, à tout le moins, un simple écho. Il s'agit d'un acte réfléchi et stratégique qui a un impact significatif dans le discours d’autant qu’il favorise l’expression d’idées nouvelles, de point de vue voire de position relativement à un événement ou à une situation conflictuelle. Il est indéniable que citer ou rapporter la parole d’autrui au sein d’une énonciation en cours confère un avantage stratégique majeur dans une dynamique narrative et/ou communicative. Il ressort que le discours rapporté a une importance capitale et implique, par la même occasion, des enjeux majeurs. Aussi cette étude se propose-t-elle de réfléchir sur le fonctionnement de cette stratégie discursive en rapport avec ses enjeux sociaux, politiques et idéologique
Discours rapporté, Technique narrative, Pratique discursive, Enjeux, Dénonciation
La parole proverbiale et contée chez les Agni : des facteurs de cohésion sociale et culturel
Le conte et le proverbe chez les Agni constituent des moyens, par excellence, d’éducation, de cohésion sociale et sont empreints de leur culture. À travers une analyse sociocritique et thématique, il convient de comprendre le fonctionnement de ces arts oraux chez ce peuple. Il ressort de l’étude que les deux genres manifestent la paix, l’amour, le vivre-ensemble, la solidarité et bien d’autres valeurs normatives qu’il est important de promouvoir et de vulgariser dans un monde individualiste et méchant. La parole, nervure de cette étude, s’affiche et fonde le début de toutes les actions sociétales. Tout est conçu par elle et avec elle. Sans la parole, tout devient vil et inactif. C’est pourquoi, à travers elle, l’Homme doit bien apprendre et bien comprendre les phénomènes et les problèmes qui minent les sociétés pour rebâtir un monde plus fort, plus juste où l’équité, la vérité, la transparence, le respect et l’amour du prochain priment par-dessus tout
Parole proverbiale et contée, Peuple agni, Cohésion sociale, Facteur culturel, Vision
Valeurs rhétorique et symbolique du proverbe en Afrique
Ce travail étudie le fonctionnement du proverbe en tant que parole de sagesse et d’expérience dans les communautés africaines. Il montre aussi que ce genre dit profane n’est pas vide de sens du fait des images et des symboles qui fondent son essence. Dans une perspective littéraire, il répond à la question suivante : quels sont les procédés de la rhétorique autour desquels se construit le discours proverbial ? Quelle est la valeur des symboles que charrie celui-ci ? Le corpus, composé d’une diversité de proverbes issus de quelques groupes ethniques africains (Dida de Côte d’Ivoire, Pougouli du Burkina, Bamanan du Mali, Massa du Tchad et Wolof du Sénégal) nous permet, d’une part, de faire le cadrage définitionnel des concepts de base du sujet, d’autre part, montrer comment les éléments de persuasion embellissent le discours proverbial et comment les symboles y créent un effet de sens
Proverbe, Rhétorique, Symbole, Sens, Image
Proverbes et contre-proverbes : sens, contextes et utilités
L’une des marques de savoir parler dans les groupes ethniques africaines est l’usage des proverbes. Il est courant d’entendre que l’usage à propos des proverbes témoigne du niveau élevé de la langue locale. Dans la même optique, un dialogue de proverbes serait le degré au superlatif de la langue locale. Autrement dit, il s’agit d’une situation de communication à usage de proverbes et de contre-proverbes. Le contre-proverbe serait un proverbe utilisé pour répondre, mieux pour contredire un autre proverbe. Nous le retrouvons dans toute situation lorsque nous prenons la parole lors d’un dialogue. Par rapport à une phrase détaillée, le contre-proverbe s’engage dans le même sens que le proverbe. Pendant un dialogue, le contre-proverbe joue le même rôle que le proverbe. L’étude du proverbe et du contre-proverbe pour nous va au-delà d’un simple exercice académique. C’est l’expression d’un pan de la richesse du patrimoine immatériel reçue et conservée dont nous avons le devoir de perpétrer. De ce fait, l’analyse dans cet article sera bâtie sur un corpus de dix (18) proverbes et contre-proverbes collectés dans leur contexte naturel de production
Contre-Proverbes, Ethnolinguistique, Oralité, Proverbes san
La parole dans l’éducation spirituelle : entre révélation, dialogue et transmission du sens
Cet article explore la place centrale de la parole dans l’éducation spirituelle, à l’intersection de la théologie, de l’anthropologie, de la linguistique et de la pédagogie. Il vise à montrer que la parole dépasse sa fonction de simple vecteur de communication pour devenir un instrument de transmission du sacré et de transformation humaine. En s’appuyant sur les textes fondateurs du christianisme, de l’islam, du judaïsme, ainsi que sur des traditions africaines orales, l’étude propose une lecture comparée et praxéologique de la parole en tant qu’outil éducatif. Quatre axes structurent la réflexion : (1) la parole comme médiation de vérité et de sagesse ; (2) la dimension dialogique de la parole dans la pédagogie spirituelle ; (3) la tension entre parole révélée et parole humaine ; (4) les défis contemporains de la transmission spirituelle dans un monde globalisé et pluraliste. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Parole, Éducation spirituelle, Dialogue , Traditions religieuses, Transmission du sacré
L’avènement du Français Populaire Ivoirien (FPI) : Quel enjeu pour l’apprentissage du français Langue étrangère (FLE) en Côte d’Ivoire
La langue est un fait social qui permet aux acteurs sociaux de communiquer et de s’identifier. Qu’elle soit orale ou écrite, elle constitue un marqueur social et un puissant moyen de communication. Ainsi la parole, l’utilisation concrète de la langue par l’individu, constitue aujourd’hui une problématique dans nos établissements d’enseignement de langue française. Car, cette langue a pris une autre forme, une langue de représentation nationale qui puise son stock lexical et discursif dans les distorsions et dérivations. Elle intègre ainsi des habitudes linguistico-culturelle des élèves au point où pour comprendre et se faire comprendre, de l’apprenant à l’enseignant, chacun use, consciemment ou inconsciemment, de ces expressions nouvelles de création. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Dérivation, Discours, Distorsions, Langue, Parole
Parole et enseignement de la grammaire française : une approche intégrée dans l’enseignement secondaire
Dans le domaine de l’enseignement/apprentissage, tous les cours obéissent à un schéma binaire articulé autour de leur préparation et de leur animation. La préparation est le moment où l’enseignant, à partir de sources savantes, réunit les informations nécessaires afin de concevoir sa fiche sur laquelle se retrouve le savoir à dispenser aux apprenants. L’idéal, pour tout enseignant, est que les informations inscrites sur la fiche, informations qu’il a mis du temps à rassembler pour ensuite les organiser, soient communiquées, par la parole pédagogique, aux élèves, en l’état. Et pourtant, dans les faits, lesdites informations peuvent arriver chez les élèves, au moyen de la parole, de trois manières différentes, au moins : de manière conforme, enrichie ou simplement altérée. Le cours de grammaire exécuté au secondaire échappe-t-il à cette réalité ? Notre hypothèse de recherche est que lors de l’animation des séances de grammaire au secondaire, autrement dit lors de l’interaction verbale qui s’établit entre l’enseignant et ses élèves, la fiche de cours atteint le public cible de manière diversifiée. L’étude à mener a ainsi pour objectif de voir de quelle manière le document écrit que constitue la fiche de cours arrive chez les élèves lors de l’animation, au moyen de la parole. Pour atteindre ce résultat, deux méthodes d’analyse seront utilisées, à savoir la méthode de la didactique de la grammaire et l’analyse de contenus. Au regard de ce qui précède, le contexte et les fondements théoriques de l’étude seront déclinés. Par ailleurs, l’analyse de la mise en œuvre de la parole lors de l’exécution des séances de grammaire suivra et, pour finir, des pistes seront présentées pour une réalisation intégrée de la parole lors de l’animation des séances de grammaire. TRANSLATE with x English Arabic Hebrew Polish Bulgarian Hindi Portuguese Catalan Hmong Daw Romanian Chinese Simplified Hungarian Russian Chinese Traditional Indonesian Slovak Czech Italian Slovenian Danish Japanese Spanish Dutch Klingon Swedish English Korean Thai Estonian Latvian Turkish Finnish Lithuanian Ukrainian French Malay Urdu German Maltese Vietnamese Greek Norwegian Welsh Haitian Creole Persian TRANSLATE with COPY THE URL BELOW <!--a id="TwitterLink" title="Share on Twitter"> <a-- id="FacebookLink" title="Share on Facebook"> </a--> Back EMBED THE SNIPPET BELOW IN YOUR SITE Enable collaborative features and customize widget: Bing Webmaster Portal Back
Grammaire, Parole, Enseignement, Préparation, Animation, Manière diversifiée.