La parole politique: entre dire et faire
DOI :
https://doi.org/10.55595/kpf35533Mots-clés :
Parole politique, Dire, Faire, Philosophie de la communication, Ethique de la communicationRésumé
La parole politique, en sa contextualisation et en ses modalités expressives, met au cœur
de sa praxis la souscription aux défis de son opérationnalisation. Entre sophisme et pragmatisme, la
parole politique oscille entre mensonge et vérité. La consubstantialité du dire et du faire, dans la
communication politique, convoque certes l’art de la communication en tant qu’art de la manipulation
politique. Elle suggère, toutefois, également une éthique de la gouvernance réhabilitant la rhétorique
politique. Ainsi, la problématique actuelle de l’acte de communication politique ne peut manquer de
prendre en charge la subjectivité moderne, le sujet rationnel, l’individu doté de droits. Cette réflexion
sur la parole politique, ancrée dans la communication politique, sera conduite à l’aune de la
philosophie de la communication, en ses déclinaisons historiques tout en questionnant les enjeux
éthiques qu’elle charrie
Références
Apel K-O.,1990, Penser avec Habermas contre Habermas, Paris, Éd. de l’éclat.
Arendt H., 1951, Les origines du totalitarisme, Tome 3 : Le système totalitaire, New York,
Austin J. L., 2024, Quand dire, c’est faire ,traduit par : Bruno Ambroise, Paris, Editions du Seuil.
Aristote, 1962, La Politique, I, 2, tr. fr. J. Tricot, Vrin.
Aristote, 1962, Les politiques, Livres I, II et III, Paris, Vrin.
Aristote, 2007, Rhétorique, Livre I, Paris, Flammarion.
Aristote,1984, Les réfutations sophistiques, dans L’organon, tome VI, Paris, Vrin.
Brune F., 1975, Mémoires d’un futur président, Paris, Ed. Olivier Orban.
Descartes R., 1997, Règles pour la direction de l’esprit, dans Œuvres philosophiques, tome 1,
Flammarion.
Descartes R., 1997, Discours de la Méthode, dans Œuvres philosophiques, tome 1, Flammarion.
Descartes R., 1997, Méditations Métaphysiques, dans Œuvres philosophiques, tome 2, Flammarion.
Duminil M.-P. et Jaulin A. , 2008, Aristote, Métaphysique, Paris, Flammarion.
Eboussi Boulaga F., 2006, Nourrir les esprits. Entretien avec Achille Mbembe et Celestin Monga, Site
africultures.com.
Ferry J-M., 1994, Philosophie de la communication, Paris, Cerf.
Habermas J., 1987, Théorie de l’agir communicationnel,trad. Ferry J.-M. et Schlegel J.-L., Paris,
Fayard.
Kant E., 2013, Fondements de la Métaphysique des mœurs, Paris, Éd. Vrin.
Le Cardinal G., 2002, « Éthique de la communication. Distinguer ce qu’on a en commun et partager DOI: https://doi.org/10.4000/communicationorganisation.2676
ce que l’on est d’unique pour une communication féconde », in Communication et
organisation , Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 21 | 2002,
Leibniz G. W., 1976, , Système nouveau de la nature et de la communication des substances, Paris,
Flammarion.
Machiavel,1993, Le Prince, Paris, Flammarion.
Mazouz H., 2015, Citations et méditation . Au cœur de la réflexion, Paris, Edilive-Aparis.
Orwell G., 1984, Trad. Romain Vigier, 2021.
Platon,1988, Gorgias, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, Gallimard.
Platon, 2004, La République, Livre III, Paris, Flammarion, 2004.
Platon, 2003, Le politique, Paris, Flammarion.
Platon, 2003, Apologie de Socrate, Paris, Flammarion
Watzlawick P., Helmick Beavin Janet et Jackson Don. D, 1977, Une logique de la communication,
trad. Janine Morche, Paris,Editions du Seuil.
Téléchargements
Publiée
Numéro
Rubrique
Licence
Ce travail est disponible sous licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International.
Cahiers Africains de rhétorique © 2022 by UMNG is licensed under Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International
Les conditions de cette licence sont ainsi exposées: Les Cahiers Africains de Rhétorique appliquent la licence non commerciale CC BY-NC 4.0 "Creative Commons Attribution-Non Commercial 4.0 International". Selon cette licence, des droits d’auteur appartiennent au contributeur de l’article scientifique concerné. Ainsi, la présente licence permet aux éditeurs d’imprimer, de remixer, d’adapter et de construire sur le matériel dans n’importe quel support ou format, à des fins non commerciales seulement. Cependant, elle recommande que la propriété intellectuelle doive revenir à l’auteur de l’article. Dans cette perspective, le sigle NC signifie que seule l’utilisation non commerciale de l’œuvre est permise et qu’il n’est pas destiné à un avantage commercial ou à une compensation monétaire.
